《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》讀后感

　《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》讀后感

　 哲學(xué)革命是社會(huì)變革的先導(dǎo)，理論變化是政治變革的先鋒。1978 年 5 月 11 日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。文章指出，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這是從根本理論上對(duì)“兩個(gè)凡是”的否定。同年 12 月，黨的十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議在北京舉行。確定把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放成為優(yōu)先項(xiàng)。

　翌年 11 月 26 日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)不列顛百科全書(shū)出版公司編委會(huì)副主席吉布尼等外賓時(shí)，作了《鄧小平文選》編撰成冊(cè)時(shí)題為《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》的談話。

　他開(kāi)宗明義指出：“我們（社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)）革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”

　鄧小平對(duì)于社會(huì)主義的本質(zhì)理解的十分透徹，他否定了“寧要貧窮的社會(huì)主義，也不要富裕的資本主義”的荒謬觀點(diǎn)，指出了“當(dāng)然我們不要資本主義，但是我

　們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義。我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。的確，只有當(dāng)社會(huì)主義比資本主義能更好的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)，我們才能說(shuō)這是真正的社會(huì)主義，它優(yōu)于資本主義。鄧小平回顧了六十年代末期至談話當(dāng)時(shí)“失去的十年”，指出中國(guó)的隔絕、孤立狀態(tài)的外因是國(guó)際反華勢(shì)力造成的，內(nèi)因是六十年代具備條件時(shí)的主動(dòng)放棄。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的政治就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因?yàn)橹袊?guó)的資源、較為完整的工業(yè)體系和中國(guó)人民的智慧勤奮和集體主義精神，加上正確的開(kāi)放的對(duì)外政策，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化一定能夠?qū)崿F(xiàn)。鄧小平說(shuō)：”實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化主要依靠自己的努力，自己的資源，自己的基礎(chǔ)，但是，離開(kāi)了國(guó)際的合作是不可能的。應(yīng)該充分利用世界的先進(jìn)的成果，包括利用世界上可能提供的資金，來(lái)加速四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)。這個(gè)條件過(guò)去沒(méi)有，后來(lái)有了，但一段時(shí)期沒(méi)有利用，現(xiàn)在應(yīng)該利用起來(lái)。”

　1956 年前后，在學(xué)習(xí)照搬蘇聯(lián)模式一段時(shí)間后，我國(guó)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的諸多弊端，以《論十大關(guān)系》的會(huì)議發(fā)表為標(biāo)志，中國(guó)開(kāi)始獨(dú)立探索社會(huì)主義建設(shè)自己的道路。盡管后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)踐，但認(rèn)識(shí)上已然破冰。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開(kāi)始就有區(qū)別，中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)。我們對(duì)資本家的社會(huì)主義改造，是采取贖買(mǎi)的政策，不是剝奪的政策。所以中國(guó)消滅資產(chǎn)階級(jí)，搞社會(huì)主義改造，非常順利，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)沒(méi)有受任何影響。毛澤東主席提出的中國(guó)要形成既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面，也與蘇聯(lián)不同。但是，我們有些經(jīng)濟(jì)制度，特別是企業(yè)的管理、

　企業(yè)的組織這些方面，受蘇聯(lián)影響比較大。這些方面資本主義國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方法、管理方法、發(fā)展科學(xué)的方法，我們社會(huì)主義應(yīng)該繼承。”

　對(duì)于吉布尼稱”中國(guó)仍是個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但在中國(guó)社會(huì)主義制度范圍之內(nèi)，在繼續(xù)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也發(fā)展某種形式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ”的問(wèn)題，鄧小平如此回應(yīng)：外資是資本主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)占有它的地位。但是外資所占的份額也是有限的，改變不了中國(guó)的社會(huì)制度。社會(huì)主義特征是搞集體富裕，它不產(chǎn)生剝削階級(jí)。

　鄧小平對(duì)于社會(huì)主義的本質(zhì)有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的看法在當(dāng)時(shí)也是石破天驚。

　“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。雖然方法上基本上和資本主義社會(huì)的相似，但也有不同，是全民所有制之間的關(guān)系，當(dāng)然也有同集體所有制之間的關(guān)系，也有同外國(guó)資本主義的關(guān)系，但是歸根到底是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義社會(huì)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)只是資本主義的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同樣地，學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的某些好東西，包括經(jīng)營(yíng)管理方法，也不等于實(shí)行資本主義。這是社會(huì)主義利用這種方法來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義。”這在根本上將將全民所有、國(guó)家計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)構(gòu)和社會(huì)主義的本質(zhì)屬性分離開(kāi)來(lái)，是思想上的偉大解放，也澄清了過(guò)去一直以來(lái)的機(jī)械認(rèn)識(shí)。

　鄧小平于 1992 年初在南方談話中進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這就打破了過(guò)去那種說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義的觀點(diǎn)，提出了計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段的重要論斷。這既是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的杰出貢獻(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的杰出貢獻(xiàn)。

　啟示及意義。

　關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，“傳統(tǒng)制度論”認(rèn)為，社會(huì)主義就是消滅私有制。實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，發(fā)展生產(chǎn)力。事實(shí)上，社會(huì)主義的終極目標(biāo)是生產(chǎn)力充分發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自由發(fā)展和社會(huì)和諧，采取什么樣的制度結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)，僅僅是方法和手段，只要不影響功能實(shí)現(xiàn)，并不會(huì)改變社會(huì)主義的本質(zhì)。要按照社會(huì)主義應(yīng)該具有的功能來(lái)選擇制度結(jié)構(gòu)，改革制度結(jié)構(gòu)。制度不是不能變的，制度結(jié)構(gòu)服務(wù)于要實(shí)現(xiàn)的功能。這就是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的“功能實(shí)現(xiàn)論”。鄧小平對(duì)此的認(rèn)識(shí)也是不斷深化的，此后在《南巡講話中》一針見(jiàn)血地指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

　《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這

　是以生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)財(cái)富高度積累為前提條件的。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》指出，“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。” 因此，社會(huì)主義既是一種美好社會(huì)形態(tài)，同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程而且是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，在發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中，采取什么樣的經(jīng)濟(jì)組織形式采取什么樣的制度一定要和具體的生產(chǎn)力發(fā)展階段和狀況相適應(yīng)，只要能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不改變社會(huì)性質(zhì)，就不能采取排斥的態(tài)度。

　 一個(gè)真正的馬克思主義者，必須全面理解馬克思主義，而不是出于種種原因肢解、碎片化。一個(gè)真正的馬克思主義者，必須具備辯證思維、創(chuàng)新思維，解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一性，堅(jiān)持以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論的正確性。鄧小平作為馬克思主義的楷模，無(wú)疑為我們共產(chǎn)黨人作出了表率。正是基于對(duì)馬克思主義全面準(zhǔn)確地理解，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情具體實(shí)踐，中國(guó)才開(kāi)啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的史上最偉大的馬克思主義實(shí)踐。

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